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姓名學詞典:姓名學
日 期:2011-5-30 15:42:22    關鍵字:姓名學

姓名學以其音、形、義,按易學的象、數、理為依據,綜合陰陽五行,并以預測者的感應,找出名字中對特定人和事物吉兇與變化趨勢。從文字的出現與演變形成四種態勢兩種意思。

姓氏由來
  中國的姓名由來已久,在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源,以女姓為核心,在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證,都在不同程度上反映了這個基本的意識。
  文字的創立是前人經驗和智慧的結晶,也是人類步入文明的標志。對于“姓”、“名”等字的原始意,就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說“姓”人所生也,從“女”、“生”這是對“姓”的產生的闡釋.前一句說姓是與“生”俱來的,即人一生下來就有了“姓”.姓是什么呢?,后一句作了解答,“姓”這個字是由“女”與“生”兩部份構成的.這里的“女”即“母”,“女”、“生”就是生母.人的命是“生母”帶來的,而人的“姓”也是要從“生母”,即生母姓什么,子女就是姓什么.所以,姓名學的研究者則一至認為華夏之“姓”產生于遠古的母系族公社的時期.“姓”字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點.那時同一個生母的幾代子孫生活在一起,由這個血緣關系組合成的原始集體就是氏族.“氏族”這個名稱是后人命定的,氏者姓,族即本族,氏族就是同姓同祖的大家族。
  由此可推出,華夏人的姓名,在文字創立的遠古時代就已誕生,而中華民族有文字可考的歷史約四千余年.文字產生之后,姓名才有了個人文字標志的功能。遠古時期傳說中的盤古,女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天辟地的創世巨人,他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間,只是到了文字產生之后,這些傳說才被后人整理出來,記錄下來。
  據考證,在我國古代先有姓氏,而后有名.姓氏是指姓與氏的合稱.據《左傳.隱公八年》:無子建德,因生已見易姓,胙之土而命之氏.《通志.氏族略序》:三代之前姓氏全而為二,男子稱氏,女人稱姓,氏可以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。姓可以別婚姻,故有同姓、異姓、庶姓之別,氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通.三代之后姓氏合而為一。據統計,我國見之于文獻的姓氏就有5660個,其中單姓的3484個,復姓的2030個,三字姓146個.當然這里還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。

姓名學概念
  姓名是一組符號,姓名學就是組成這一名字的符號暗含的意義和吉兇的學問。   首先要說明的是名字本身并不一定對應著吉兇,按陰陽理論,名字的吉兇是同時包含的,名字只是在特定的人身上由學者去發現變化,就同古時測字,同一字不同的人測有不同意義。 因此,純以數理為主的五格剝象等姓名預測,并沒有足夠的“科學性”。不對人只對名字的預測分析,根本毫無意義。
  名字不包含吉兇或者說同時包括吉兇,但并不是說起個好名字就能改變命運,不同的符號肯定會帶來不同的影響,但這種影響是漸變的趨勢,這種趨勢對于特定人或事物,可能會因力量太小而根本毫無作用。
  結合命理的取名,同樣不容易。因為八字命理在大多數情況下,還沒有得到充分認識,這可以從古代、現代大師的書籍中找到很多錯誤中得到引證。另外,姓名和命理并不是一個太極點,要兩者結合,在命理、姓名學都不精通的情況下,可信性不高。
  但姓名還是有著普遍符號意義的,姓名學因其音形義,包含著諸多信息,其多字組合意義更多,因此學者能通過其天人感應(按全息論觸發的靈感),經常能夠捕捉到一定的吉兇趨勢。
  “姓名學”是一種含有數理學、陰陽、五行學概念的命理學,是由中國古老哲學《易經》所發展出來的學問。而且姓名學是一種很方便的命理工具,因為只需要利用“姓”與“名”,就能研究一個人的命運、個性、與人之間的相處關系。簡單來說,如果您今天遇到一位朋友,想知道他的個性如何,就可以在第一時間透過這種簡單的方式了解。
  姓名學是結構非常簡單、很容易入門但卻很難深入的學問。因為結構越簡單的學問,往往背后隱藏的理論常常是很精髓的。尤其是坊間的姓名學書籍中經常有數理意義的錯誤,這樣的話,就只得其門不得其入了。

解析、破譯姓名有以下步驟
 ?。ㄒ唬?書寫被鑒定者之姓名,準確計算其筆畫數(筆畫數理, 非書寫筆畫)。
 ?。ǘ?形成易理姓名卦象.
 ?。ㄈ?五格剖象,從天格、人格、地格、總格、外格等五格數理誘導及五行關系。
 ?。ㄋ模?對八字基本命盤的作用。
 ?。ㄎ澹?總觀文字星、義理、數理、生肖、陰陽五行等。總論人生。

姓名學
  姓名學又可理解為取名學,是以算命為訴求的一種行為。據說由日本人根據中國古代易學發明,但亦有說為唐代時中日交往頻繁,日本學者及僧侶吸收當時的中國人取名方法,帶到日本再發揚光大。   坊間通用的方法只是單純的計算筆劃。雖可說是最易學的一種命理,但其實真正取名學要復雜的多,易學難精,需要考慮筆劃數,文字寓意,音調,筆劃五行,和文字本身的五行,要面面俱到才能創造出好名字。   另外,中國取名學大多要與中國傳統術數配合,例如八字命理。最簡單理解,是要在人的八字中找出五行生克所需,并在姓名中加以補充及配合等。
  姓名學的研究,歸納起來,大約有兩大派別:一是文化派,一是胡說派。詳見《國學與現代生活》,89頁。

傳統姓名學
  姓名學是一門博大精深,姓名學擁有兩方面的涵義:一個是傳統姓名學,另一個是現代姓名學。   傳統姓名學又可以稱為中國姓名學,是以算命為訴求的一種行為。最早是服務于皇室,用于朝代名的制定,皇帝的帝號,年號,謚號的制定,皇太子的命名,是不傳于民間的密寶。坊間誤傳由日本人根據中國古代易學發明,其實是在日本軍國主義向中國大肆侵略擴張時期,對中國文化的剽竊和掠奪。以后又從日本傳到臺灣,在文革后流入大陸。由于日本人沒有得到姓名學真正的精髓,只會單純的計算筆畫,故而在推算中謬誤百出。姓名學雖可說是最易學的一種命理,但其實要比想象的復雜的多,易學難精,需要考慮筆畫數,文字寓意,音調,筆畫五行,和文字本身的五行,要面面俱到才能創造出好名字。
  “姓名學”是一種含有數理學、陰陽、五行學概念的命理學,是由中國古老哲學《易經》所發展出來的學問。而且姓名學是一種很方便的命理工具,因為只需要利用“姓”與“名”,就能研究一個人的命運、個性、與人之間的相處關系。簡單來說,如果您今天遇到一位朋友,想知道他的個性如何,就可以在第一時間透過這種簡單的方式了解。
  姓名學是結構非常簡單、很容易入門但卻很難深入的學問。因為結構越簡單的學問,往往背后隱藏的理論常常是很精髓的。尤其是坊間的姓名學書籍中經常有數理意義的錯誤,這樣的話,就只得其門不得其入了。
中國姓名學
  中國姓名學,屬于易學分支,是從《周易》象數理論中衍生出來的新派系,它博大精深,源遠流長。漢字中含有五行,數理中含有五行、音律中含有五行,通過不同姓名漢字的組合,顯現出不同的吉兇暗示,并表現于人體陰陽五行氣場的順暢與滯澀,通則吉順、滯則兇險。姓名經后天人為補救,可調整人體五行氣場微循環結構,使人達到趨吉避兇的吉祥作用。其作用與方位、顏色等等補救措施同理同功。
  姓名學指出,姓名決不僅僅是代表一個人稱呼的簡單符號,它還結合易經的宇宙全息規律,通過姓名中字的形、音、義、數、組合等所產生的五行磁場的誘導力,配合漢字的筆劃數、五行、音律等特有信息,對人的起到一種暗示作用,從而影響人一生的性格、健康、事業、婚姻、財運、人際關系等諸多方面。姓名學可以達到趨吉避兇、趨利避害,至于人生理想境界的目的,實為既節省能源又節約勞力、無污染、無副作用、投入少、回報大的優秀技術。是人類幾千年來諸多學者、哲人智慧的結晶,是中華民族的瑰寶。姓名學已成為古往今來中華民族(包括東方鄰國在內)命名時所遵循的重要參考,在中國傳統文化中一枝獨秀,從古至今多少仁人智士、名流學者因正名后而一舉成名!
  目前有許多姓名策劃研究機構,如金數理等通過命運分析,對姓名與命運綜合分析。   姓名學流派眾多,如五格剖象姓名學、河洛理數姓名學、紫微斗數姓名學、五行六神命名學、64數姓名學、八格姓名預測學、巧連神數、皇太極數、靈應派、八卦姓名學、八字姓名學、八維平衡命名法等各派系,各有所長、各有千秋。
現代姓名學
  姓名學還有一種定義:姓名學是研究人名的分類、來源歷史、型態改變、地理分布、文化意涵等的一門學科,為anthroponymy的中譯,一般又翻譯為人名學,與地名學(toponymy)同屬專名學(onomastics)的下屬領域。早期姓名學以人名的來源和變化為主要研究對象,以詞源學(etymology)為基本工具,對語言學有所貢獻,后來因為對地理分布、文化意涵的研究,也影響了歷史學、民俗學、人口學,甚至與心理學、社會學、法學都有關連。
  中國傳統姓名學研究的主要內容是如何取名,西方現代姓名學的研究內容是姓名的分布以及歷史。

關鍵字:姓名學
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